评论员 拉托(lā tuō)

關于端午節，在彜族人聚居的地區還流傳著這樣一個傳說。相傳在古時候有一年天氣特別炎熱，彜族寨子裏面疫病嚴重，人人自危，這時候來了一群漢族兄弟送來端午節采的菖蒲、艾葉和雄黃，原來是因爲居住在金沙江邊的漢族兄麥兜影院弟聽說了志願者拗不過，只得作罷，離開時，何建全還囑咐老婆給志願者摘了2個南瓜，塞到了志願者車上。 “這些村民太熱情了，我覺得自己所做的是值得的”。志願者楊前紅表示：“能夠利用周末的時間來參加志願者活動，讓我的生活過得很有意義，希望更多的愛心人士能夠參與扶貧志願者活動，我們一起爲貧困村民做一些力所能及的事。彜族寨子有疫病，所以才送來祛除疫病的良藥，用這些藥給老人洗瘡，用雄黃酒擦身體，過了今天，彜族寨子裏面人的疫病全部好

了。

汪峰真的是一個三婚的老男人了

，但是大家都沒有想到就是這樣的一個個男人，居然俘獲了章子怡，真的是很驚呆的，但是那又怎麽樣，就是這樣的任性，他的第一任妻子，是四川的一名主持人，但是就是在一起後，居然放棄自己的事業陪著汪峰，最後還是離婚了，相比較而言，我們會找出他們的弱點。我們尊重英格蘭隊，但我們並不怕他們，足球場上什麽都可能發生。對陣英格蘭時，我們將保持高度集中。當我們進攻的時候，我們千萬不能忘了防守。」▼突尼西亞男足。 。還是他的前妻最爲有名氣，但是那又怎麽樣，麥兜影院還不是離婚了。

艾草是一味(wèi)常(cháng)用中药材(cái)，据我国最早的医书《五十二病方(fāng)》中记载(zài)，艾叶味苦辛，性(xìng)温，归肝、脾(pí)、肾经，具有(yǒu)祛邪解(jiě)毒、除寒逐(zhú)湿等作用。夏天大人(rén)所以闻一多先生在其《端午考》、《端午的历(lì)史教育》中认为五月初五是古代五月地区“龙”的部落举行祭(jì)祀图腾的日子。（四）源于夏至说(shuō)此说(shuō)首先出自黄石(shí)先生《端午礼(lǐ)俗史》中，后(hòu)被刘德谦(qiān)先(xiān)生在《端(duān)午(wǔ)始源(yuán)又一说》中提及。他认为：一(yī)是权威(wēi)性的《荆楚岁时记(jì)》中没有五月(yuè)初五吃粽(zòng)子的节日风俗(sú)记载(zài)，反把吃粽子记于夏至节中，同时隋朝杜台卿(qīng)在所(suǒ)著《玉(yù)烛(zhú)宝典》中(zhōng)把竞渡划入了夏至日的娱乐活动，可(kě)见竞渡并(bìng)非为了(le)打捞投江者遗体(tǐ)；二(èr)是(shì)端午节中一些其他(tā)内容(róng)，如“踏百草(cǎo)”，“斗百草(cǎo)”，“采(cǎi)杂药(yào)”等习俗，也都与具体纪念(niàn)哪个人无关；三(sān)是《岁时风(fēng)物华(huá)纪丽》一书中，给(gěi)端午(wǔ)节(jié)的释义是“日叶正阳，时当中”，即(jí)端午节正是夏季之中，所以(yǐ)端(duān)午(wǔ)节又被(bèi)称为“天中(zhōng)节”。孩子生痱子或长水疮，拿干了的艾叶(yè)煮水(shuǐ)定(dìng)能“一洗了之”。人食五(wǔ)谷杂粮，天长日久身体内(nèi)偶尔积聚邪毒，

药物外洗只能治(zhì)表，内服才能(néng)治本(běn)，端午时节，选(xuǎn)择艾叶(yè)做成的时令(lìng)麦(mài)兜影院美食，疏通经络，祛除邪(xié)毒，是(shì)再合适不过的。

据(jù)《江苏省志民俗志》记载，端午节中(zhōng)午，江南多地的人们要(yào)将混合有雄黄酒的(de)石灰(huī)水洒于房屋角落(luò)，口念“大虫(chóng)踏(tà)煞(shā)，小虫药煞，手麦兜(dōu)影院里有药，握把撒撒”的口(kǒu)诀，以起到(dào)清毒(dú)杀(shā)虫的效果(guǒ)；苏州人(rén)将(jiāng)雄黄酒抹在小(xiǎo)儿额头、胸前、手心、脚心处，其(qí)余的洒在(zài)门窗忙榨油：收(shōu)割下来的油菜要(yào)翻晒、暴(bào)打(dǎ)、脱粒，然后把油菜籽拉到油(yóu)榨坊压榨。忙种菜(cài)：豇豆(dòu)、茄子、包心菜、小白菜，还有丝瓜、黄瓜、南瓜、冬瓜……播种，施肥，除草，抓(zhuā)虫(chóng)，用药。粮不够(gòu)，瓜菜代(dài)。手上有粮(liáng)，心中不慌；地里有(yǒu)菜(cài)，不怕饥荒。 。墙(qiáng)壁(bì)，以祛(qū)辟毒虫；徐州地区，孩子们吃完中饭后手持艾草菖蒲，跳跃嬉戏(xì)，装扮(bàn)成门(mén)神或钟馗状，向日妹子老人们拜节；扬州人(rén)有(yǒu)端午节(jié)用“百草(cǎo)水”洗澡(zǎo)的习惯(guàn)，端(duān)午往往是热天，澡堂将中草药煎(jiān)好后放入池内。