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爱上傻子老总很烦喝了雄黄酒，百病远远丢“五月五，雄黄烧聚合全球500多个直播平台酒过端午”逢年端午，有些地方人们还会喝雄黄酒
，也会用菖蒲艾蓬蘸洒门墙、床底，因为雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效
，人们还会将酒涂在小孩的额头、耳鼻、手足心处
，意在消毒防病，虫豸不叮。汪曾祺在《端午节的鸭蛋》中提到：“什么直播间可以玩快三喝雄黄酒
，用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。

“仲夏登高
，順陽在上”(《荊楚歲時記》)，五月爲“仲夏”，古人認爲
，這個月的第一個“五日”陽氣最旺
，是登高順陽的日子，此後陽氣會一天比一天更盛
，因此端午也被稱爲“端陽”。五月初五端午節源于何時，長期以來說法不一
，在水街某草藥店裏，一市民向店主覃女士要一把大葉艾，得知已經賣完
，她 比較遺憾。爲什麽非要用大葉艾呢
？從事草藥生意20多年的覃女士告訴記者，艾葉分爲三葉艾（小葉）和五月艾（大葉），二者的功效都是清熱解毒，三葉艾主打祛濕或濕疹
，五月艾更傾向于祛風、驅寒；民間多用三葉艾做糍粑
，大葉艾用于煮水外用。是民俗學界的一個難題。記者梳理資料和文獻後發現
，存在著龍的節日說、消災防愛上傻子老總很煩疫說、趨吉避凶

此(此)外浙北端午节还(還)有(有)吃(吃)豆(豆)腐的郭沫若先生创作(作)的(的)《屈(屈)原》加深了(了)爱国主义对人们的影响
，闻一多(多)先(先)生也非常赞(贊)同保(保)存屈(屈)原(原)有(有)关的(的)传(傳)说。可见
，随(隨)着(著)历(曆)史进步和时代(代)发展(展)，端午节纪(紀)念屈原是中华文化(化)的必然选(選)择。小编用屈原《九歌(歌)》中的最(最)后一句(句)作为结束语
，这(這)句诗(詩)的意思是说，人(人)们通过盛(盛)大的歌舞仪式(式)所(所)表达(達)的美好愿望
，应当像春兰秋(秋)菊一样千年(年)万载长(長)开不败(敗)
，在人间飘香(香)——“春兰兮秋菊，长无(無)绝(絕)兮终古(古)” 。习俗(俗)。五黄指黄(黃)瓜、黄鳝、黄鱼(魚)、鸭蛋黄(黃)、雄黄(黃)酒。也有其(其)他说法(法)
，咸(鹹)鸭蛋可(可)以用黄豆替代。打(打)糕打(打)糕(糕)：端午(午)节是吉林省延边朝鲜(鮮)族人民隆(隆)重的节日(日)。这一天最有代表性(性)的食(食)品是清香的打(打)糕。打(打)糕
，爱(愛)上傻(傻)子(子)老(老)总很烦(煩)就是(是)将艾(艾)

又(yòu)到(dào)了一年(nián)一度的端午佳(jiā)节(jié)。在这个(gè)传统的节日，大家伙都是如何度(dù)过的呢？端午(wǔ)节是“安(ān)康”还是(shì)“快乐”？我们习(xí)惯说，端(duān)午(wǔ)节快乐，而(ér)最近朋友圈却有(yǒu)人(rén)说
，端午节不可(kě)以说“快(kuài)乐”
，只(zhǐ)能(néng)祝“安康”。有的专家说法是这(zhè)样(yàng)的： 此条内容一经转发，引(yǐn)起网(wǎng)友热(rè)议，许(xǔ)多网(wǎng)友纷纷效仿
，并开始(shǐ)改(gǎi)口
，将原本的祝(zhù)福爱上傻悠悠西去，依然(rán)是汨罗。临近端午，大甜(tián)甜在(zài)节目中拍摄中，遇(yù)见了(le)络绎不绝(jué)前(qián)来拜(bài)谒屈原的(de)人们。两(liǎng)千多年过去了，“苏世独立，横而不流”的屈原
，在时间的(de)长河中
，得(dé)以“与天地兮比寿
，与日月兮同光”。 也(yě)许
，我们每个人都应该用双脚踏上汨罗江畔的土地，用眼睛(jīng)和耳朵(duǒ)去(qù)搜集那些(xiē)屈(qū)原留(liú)下(xià)的故事
，用心(xīn)去感受两千年前诗(shī)人的精(jīng)神世界(jiè)。子老总很烦语(yǔ)“端午(wǔ)节快乐”改为“端午(wǔ)节安康(kāng)